流浪狗死牢訪問記

 

立法院經濟委員會1月9日審查《動物保護法部分條文修正草案》，許多防止虐待動物、動保法修法聯盟近百人前往立法院聚集，等著法案審議結果。結果出爐，爭議條文幾乎都保留，沒有進展。農委會表示，推動「流浪動物專則」，反更容易造成飼主惡性遺棄。為釐清訴求重點，我特別採訪了關在「死牢」裡的流浪狗，以下為訪談內容：

 

 

動保人士推動「流浪動物專則」入法，希望終止屠殺 (圖／翻攝自網路)

 

記者：你們來這多久了？

黑仔：我來九天，還剩三天。小黃來了十天，咪咪才來三天，躺在那兒的小花和小白已經被獄卒活活餓死，先走一步，沒法回答你的問題。

 

記者：喔...那...可以先說說你們的身世嗎？

黑仔：我以前和一個最好的朋友生活在一起，他都叫我「寶貝」，有一天他把我帶到一個地方人就不見了，我一直四處找他。他教了我許多本事，你瞧，我會「坐下」、「握手」。

小黃：我媽將我生在廟口，和兄弟姊妹們四處向人要東西吃，我以為那裏的人最有愛，有天我向一個人要東西吃，那人賞了我一棍，我後腿斷了，不能跑，只能一直待在廟口。

咪咪：我也是有個最好的朋友，有天她帶我坐車出去玩，我們走散了，就再也碰不到面了。

 

記者：那你們身上這麼多傷哪來的？

黑仔：有天我被一個人呼過去，我以為他要給我東西吃，然後是一碗滾水灑了過來。

咪咪：有個人拿了一個雞脖子把我叫過去，他給的時候順便將橡皮圈套上我的嘴，我弄不下來，嘴就爛了。

小黃：我腿被打斷的，躺那兒的小花，他眼睛給人挖了一顆。

 

 

流浪動物受到人為兇殘的虐待 (圖／翻攝自網路)

 

 

記者：有罪才會入監，可以說說你們的“犯罪”過程嗎？

黑仔：我們一直不知道究竟犯了什麼罪，那天我走在路上，一個人拿個圈把我脖子上一掛，我就進來了。我們仨，都有個共通的名字，很多人們看到我們都管我叫「髒」！請問你「髒」是什麼？是不是只要被叫髒，就犯了罪要處死呢？嗯，或是腿斷了，嘴爛了也犯罪？

 

記者：或許你們不知道，讓我來告訴你們，「動物保護法」中，所謂「動物」是指犬、貓及其他 “人為飼養”或管領之脊椎動物。你們現在沒人養，不算“合法”動物。

小黃：原來如此，所以我是“違法出生”，必須合法處決。

咪咪：那我是因為迷路所以處死。

黑仔：喔，所以我是被違法拋棄，卻合法處死。總之，狗兒凡事“自力更生”者，就是得死。

記者：ㄜ...這...法條的本意好像真是這樣的。

 

記者：現在外頭抗議的那群人，就是要希望推動TNR(捕捉、絕育、放回)，把流浪動物納入「動物保護法」裡，你們有什麼想法需要我轉達給農委會的嗎？

黑仔：請告訴農委會，擔心飼主棄養，該傷腦筋的是找良策防堵與重罰，請不要用我們「橫屍遍野，血流成河」換來的數字當他們的業績。

咪咪：我們不需要什麼保護法，給我們「保命法」就可以了。

小黃：雖然我只剩兩天，但可以給我們點東西吃嗎？死囚不是都還有雞腿滷蛋可以吃？

 

 

收容所待死的流浪狗，充滿無助　(圖／翻攝自網路)

 

記者：立委丁守中說，「很難判斷你們會不會咬人」、「沒有國家容許流浪動物在街頭存在」，你們對這個說法有什麼意見？

黑仔：我有些朋友曾有攻擊行為，那正是因為我們常受攻擊。沒有流浪動物的城市，必須先有偉大的人民，有著悲天憫人的基因，自然沒有動物會流浪。當多數的流浪動物都像我們一樣傷痕累累的被打入死牢，丁先生那是以為乞丐穿上貂皮大衣也叫華麗。

記者：.....

 

黑仔：那我們可不可以問你問題呢？

記者：請說。

黑仔：我們被人拋棄了，所以要合法處死，那你們的小孩如果走失或被棄養，是不是也會合法處死呀？你們也會處死街友？

記者：......

咪咪：你們的罪犯都有傷害他人，經過一審二審三審定讞才會定罪。我們沒有傷人，為什麼什麼審判都沒有就直接死刑？

記者：......

黑仔：我知道你們會對街友潑糞，我可不可以選擇被潑糞，不要潑我滾水。

記者：......

小黃：你們不是喜歡花錢買動物“放生”來積德嗎？可以請他們先來放我們，我們不用錢的。

 

記者：剩下幾天，還有什麼遺言要對大家說？

黑仔：我們會窩在街頭上，有罪的是你們，不是我們。

 

 

牠們為什麼該死？(圖／翻攝自網路)

 

經過整理與分析，得到以下結論：原來官員和立委們，天生在人性上有某種缺陷，少了“悲憫”這個染色體，所以無法體會動保團體在說什麼，他們習慣哪顆牙疼就拔了那顆牙，因此能夠從政。他們對「動物保護法」的邏輯是這樣的：人養的叫寵物，人不養的叫禍害；抓不到棄養者，那不干他們的事；傷動物的人觸法該罰，被傷的流浪動物則必須處死，因為有流浪動物在街頭會導致人觸法，所以該死。

啟心發願 2013

 

一個「憂」字代表著2012年終評語，這是大家投票選出來的字。

 

憂，是一種焦慮，揪著心的感覺，“惡境”尚未發生，卻是擔心即將發生。這個擔心是來自每個人身邊、角落、空氣、情緒，還有那媒體、名嘴特喜報“憂”的推波助瀾。

 

的確，去年卻實有很多鳥事接踵不斷，即便你沒被鳥糞滴著，它也干擾著生活，塞滿著眼耳，就是讓人肚子裡翻騰。不舒服的，有感官，有心裡。進入2013年那焦慮未曾稍減。

   

感官面，暖化帶來的氣候異常，伴隨著天災劇變，把乾、澇、冷、熱都推向了極點，大家心裡也清楚，這沒回頭路，天氣只會一年比一年遭，未來每年真正的四季會是旱、淹、凍、烤，檯面下大家更明白，「暖化效應」無止盡的與「經濟成長」所需的能源消耗拉扯著，「經濟成長」永遠贏家，大家賭上未來和天搶，這個沒什麼可抱怨，一切人類自找。

 

心裡呢？世界性的景氣蕭條，讓全球的執政者都汗流浹背，人民怒氣朝著政府扔石頭。油電雙漲導致物價飆高、立法院被“牛”撞癱、高官貪汙、酒駕、世紀屠殺，一件件負面事件，人性的黑暗與墮落，政治精算的潑糞鬥爭，把這個社會壓得透不過氣。還有那末日預言來參一腳，讓2012真有那麼一點世界毀滅前的倒數。

 

景氣、天氣打麻花，搞得怨氣連連。「氣」不好，所以一切不順，看什麼都氣，整個氣都亂了套。

 

世界真有那麼糟嗎？如果你有寵物，牠們可有慌亂擔憂未來的日子？狗兒見了你，依然往你身上撲；貓兒見了你，依然腿上磨。其實感官受的罪，來自生活習慣被顛覆，要改變生活適應環境，所以有了憂。心裡受的罪，來自下猛藥的後座力，來自修復人性付出的痛苦，來自生活的重擔與茫然，於是憂上加憂。打個鏡子照照，你有多久沒看過自己的朝氣？

 

先看看我們最親的人，我們的祖父母、父母最青春的歲月，是日據，是戰爭，是戰後重建，龍應台在《大江大海1949》說著我們的上一代「上了船就是一生」。他們胼手胝足，篳路藍縷，我們可曾嚐過他們人生味；齊邦媛在《巨流河》裡寫著，「我在那場戰爭中長大成人，心靈上刻滿彈痕..」。那時的他們，四壁蕭然無路可走，所以披荊斬棘開了路。我們再苦，也苦不過父執輩的那一代。

 

這世界仍充滿著希望的。2012年，貪汙者一個個被繩之以法，極惡的死囚被處決，那勤奮的人民，還有陳樹菊、有曾雅妮、有李安，還有那一群「笑擁地球青年聯盟」，為大家在跨年夜撿拾垃圾，棄惡揚善正替社會鋪上石階。台灣總在人群中藏著生機，處處溫暖，生氣勃勃。我非常喜歡的動畫電影《快樂腳》(Happy Feet)已拍了兩集，訴說著人類耗盡地球資源所帶來的惡果，讓企鵝幾乎滅種，但「快樂腳」Mumble永遠選擇面對困境，快樂的舞動雙腳，所以希望無窮，衝破藩籬。

   

“末日”已過，開啟新帆，牽起手，抬頭挺胸，我們都是一家人。抱怨，不會讓你的世界更美好，咒罵，只會繼續沉淪一起毀滅。學著適應那驟變的環境，不管是天氣還是景氣，去做那個不想做的事，原諒那個你不想原諒的人。聽聽老人家說故事，多發一個願，多助一個人，多一個笑容，多一個擁抱，把期待重新溫熱，自然就會發現，再強的寒流，都凍不了你的腳，把心填滿，把愛釋放，烏雲也會變白雲。

 

憂，是個有意思的字，2013年，我想把它拆開來唸，上百下愛，叫「百愛」。

別被甄嬛教壞了，男人還是喜歡西施的

大陸劇今年再度出現了大流行之勢，聲勢超越了霸佔戲劇市場多年的韓劇，不變的是，大陸劇依然以歷史劇掛帥，我想其中的道理，當是看古人鬥法總比那又臭又長的婆媳鬥爭有料多了。

 

兩岸皆發燒的《後宮甄嬛傳》，後宮鬥爭又邪又毒又狠，台灣一台台搶著重播，是喜也是悲，喜的是觀眾的胃口朝精緻方向轉移；悲的是，這種戲現在台灣拍不出了，最終只能撿食。

 

談話節目接力的討論，把《甄嬛傳》許多殺人不見血的陰毒橋段拿來大書特書，讓男人聽了也腿軟，尤其那「麝香導致流產」的話題最燒，我在電視上不下三次以上看到名嘴們為了麝香口沫橫飛。現在喝起「麝香咖啡」，心中總有些發毛。

 

 

我一直相當喜歡大陸的編劇，他們熟讀歷史，對人性琢磨又深又廣，寫出的劇本，總讓觀眾嘆為觀止。寫權鬥，寫戰略，寫女人，空間之大，能草原千里，也能纖巧雕工。演員底厚，眉揚眼挑，舉手投足，隨時有戲，不玩咱本土戲裡爆衝和直白的心眼，卻讓觀眾看的血脈噴張，情緒繃到極點。

 

馬上揮刀，頭飛血濺，這是《三國》大場面；但比不上一根針讓人吞下肚子來的折騰與驚懼，這是《甄嬛傳》。大陸的編劇，把台灣的編劇比了下去，觀眾早看得明白，這也無可奈何，沒那個火候，就煎不出那樣的魚。這編劇豪氣可大到君王格局的視野高度，小到女人綿裡針手中毒，人物對話總讓觀眾拍案叫絕，「所有的霸業都是山窮水盡之後才開始的！」這不是曹操說的，這是大陸編劇寫的，這叫文化深度的功力。

 

後宮發燒，一部部宮庭戲各台皆連還推出，但我對衛視打出了預告片《西施秘史》必較好奇。西施，千百年來是“頂級”女人的代名詞，對女人稱「賽西施」，是了不起的恭維，但意思是頂多能跟西施同個位階，可沒聽過超過西施的。

  

 中國四大美女，沉魚西施、落雁王昭君、閉月貂蟬、羞花楊貴妃。西施，排名第一，兩千多年前最「萌」，也令人最多遐想的女人，究竟能美到什麼程度？談西施，要先談談那一段被男人們惡攪的歷史。我們讀史，春秋戰國，五霸七雄，諸子百家，合綜連橫，幾句帶過，眨眼而過五百年，人性獸性一線之隔，怎說都是男人踩著線，王朝興敗，好像都與女人無關。

 

真這樣嗎？春秋亂世，起因周幽王的寵愛褒姒，諸侯搶土地，爭霸王，是男人最虛幻的權力遊戲，春秋史中最為經典的結尾就是吳越爭霸，吳王闔閭敗給了越王勾踐，傷重而亡，兒子夫差整軍圖治，王子復仇，又敗了勾踐，勾踐甘為夫差奴才，送了西施臥底，返國後，臥薪嘗膽終於滅了吳國，春秋結束，開啟了更亂的戰國時代。聞到了嗎？開頭與結束，都有女人香。

   

 去年，我在歷史博物館中親眼瞧過那把「戉王鳩淺 自乍用鐱」（越王勾踐，自作用劍）的青銅劍，勾踐手中物近在眼前，恍如出現了穿越。正史寫的女人，多是蜻蜓點水帶過，所以既然是秘史，鐵定是稗官野史外加編劇編故事，把吳越爭霸挑出《西施秘史》來，必是大場面與後宮兼備的大戲。「臥薪嘗膽」我們從小讀到大，敗中自省，挫折中奮起，但故事裡的關鍵，正是那被當做小針讓夫差吞下肚的女人，西施。

 

故事總是這樣說，兩千多年前的「女間諜」西施，因為愛國，所以潛入夫差身邊臥底，演繹出最悲壯的美人計，但這容我打個問號。

 

我不認為一個女人可以為了愛國，陪伴一個男人天荒地老，當是那年代受男人支配的無奈。「愛國情操」是男性情感的東西，女人混在「愛國」情境是個幌子，戲只是借來點綴，主秀仍是談情說愛說起。能陪著夫差，最後一定有情，我小小的私心，不願西施如甄嬛般的精於鬥爭，怕壞了自小那千年女神形象，幸好編劇懂男人，戲裡的西施正是如此，純情、濃情、淒美。戲裡戲外，男人還是愛那深情的完美女人。

   

 

能演古代的美女是需要條件的，據說當初《西施秘史》飾演西施的鄔靖靖是經過票選出來的，鄔靖靖在外貌的條件上，卻屬上品。幾個故事主角，勾踐（馬德鐘飾）、夫差（馬景濤飾）、伍子胥（李國華飾）和范蠡（陳浩民飾），穿梭著政治鬥法，但再怎樣高段的政治鬥爭，比不上編劇為夫差、范蠡與西施三者多加了許多深情戲，馬景濤受過瓊瑤式的深情演技鍛鍊，讓夫差的滅亡，血腥裡混著寸段柔腸。

   

 

女人和男人的世界何其不同，男人在前頭爭雄，搶天下，女人在後宮爭寵，搶男人，是宮廷劇裡最大的張力。自古能留名的美女，都穿梭在政治人物之間，牽一髮動全身，一個蝴蝶效應，撼動了歷史的走向。男人好勇鬥狠，野心作祟，為了權，戰火荼炭也在所不惜，見了國色天香，於是精蟲沖腦，幾千年來也沒變。

 

男人戰場，殺戮飛血；女人戰爭，針扎刀割。殘酷，不分男女，一切都為生存。殘酷裡，又特別喜愛聽那互持一生的愛情神話，男女皆然，多衝突的人性呀，難怪馬克思和國父在大英圖書館座位都被保留了下來，正代表了互持與互殘的矛盾人性。

   

 

草莽裡發跡，權鬥裡毀滅，歷史的梗，古今適用。宮廷內的爭寵和民間婆媳鬥角，其實沒什麼兩樣，以前有後宮，所以嬪妃和正宮鬥；現在沒後宮，所以原配和小三鬥。所有好看的戲，都得兼備女人的百樣心思，善變、忌妒、貼心還有那豐沛的柔情。可那不玩鬥爭的女人，最後總得到更多觀眾淚水的加持，套句《甄嬛傳》的經典詞，「有時候不爭，比能爭會爭之人有福多了！」，西施維護了世人愛情神殿裡的公式，所以這話，當屬於西施的。

這種戲，我真的不會愛你

 

金鐘獎揭曉，幾家歡樂幾家愁，更貼切的說，少家歡樂多家愁。

 

這裡面有個腦筋急轉彎，當觀眾在看頒獎時，我猜想，應該有八成的觀眾，對其中八成的入圍節目沒看過，那為何還看得津津有味？觀眾無非是看看自己熟悉的節目有無得獎。妙的是，頒獎典禮其實就是一個重量級的綜藝節目，有哪個綜藝一集能有那麼高的製作費，一次請來這麼多大咖藝人，有歌唱，有表演，有魔術，收視率不高，行嗎？

   

對，我要講的，就是這個核心，是多少錢買多少菜的問題。

 

就以萬眾焦點的戲劇來看吧，關於金鐘，所有媒體採訪的對象，一定是那幾齣大戲的當紅男女，至於其他獎項，就頂多放在list裡面。而那公視也別提了，題名五十四個獎項，得獎十項。每年的獎都是它被提的最多，包的也最多，但也最多人沒看過，這問題可供幾個學校來做專題研究的論文。

 

節目要受歡迎，有一個鐵三角的關係，故事精彩(Content) 、電視台砸錢(Budget)與騷到目標觀眾(Target Audience)的癢處，三足鼎立，其一不到位，節目就不可能會紅。電視台是三者中的槓桿支點，錢則是樞紐，電視台用誰的鼻子嗅出故事好壞，又願意動用多少預算來製作一部戲，這會決定著觀眾給你多少眼光。但要得獎，還得再加一個「質感」。

 

「我可能不會愛你」幾乎滿貫，提名八項，只槓龜一項，讓八大電視台氣勢飛揚，堪稱全台家族電視台中的唯一大贏家。這部戲評審們第一輪投票就過了半，一堆評論道出各項優點，說穿了，那是一耙子就騷到了都會女性觀眾的癢處。

 

「我」劇據稱一集預算300萬，這數字並不是多驚人，但敢砸錢下去拍的頻道真沒幾家。由八大委託三鳳製作公司製播，再與民視策略性的合作，兩台周六日一前一後的推出。算起收視率，簡單一點來看好了，姑且不論可能重複收看的觀眾，以平均收視加總，民視周日加上八大隔週的周六為2.83% 與0.87%，相當於3.7%。大結局民視衝到了5.51%與八大1.31%，加起來6.82%。這對戲劇而言，並不是破紀錄的數字，但已讓其他頻道瞠目結舌了。收視人口裡，最大板塊落在25-34歲女性，這可是廣告主最愛的板塊。看清了，這就叫目標觀眾，「我可能不會愛你」是一記進壘的快速直球。

 

電視台是掏錢和賺錢的單位，現下多數的商業台都是先求儘量少掏錢，又威逼一定要多賺錢，正是那馬兒不吃草又能肥的矛盾道理。也有電視台也會先根據提報的預算，轉換成本回收收視率該有的“達成率”。再根據經驗推估戲劇上檔至少會有多少收視率，進而判斷該給多少預算才不會“賠”。如果給的預算與提報的預算落差太大，戲又一定要拍，就得大修腳本。戲劇推出後，再根據收視率加總的點數，精算背後的廣告數字，然後以賺或虧，來下一個投資報酬率的總結。

 

戲，真能這樣算嗎？這也就是為何有些台能拍偶像劇或八點檔大戲，有些台就是永遠沒法兒拍，這和經營者有絕對的關係。玩戲，其實是憑經營者的「膽識」的，每個環節都有一點“賭”的成分在，電視台花錢小氣收錢霸氣，掏錢像防小偷，或以「不賠本」為前提來砸錢，那就玩玩小鋼珠就好，不必上牌桌賭梭哈。否則大砍拍戲預算的結果，就會沙發變板凳，雙B換鐵馬，反正能坐能跑就好。

 

拍戲是需要細節堆砌的，劇本要好是先決條件，故事發展、人物個性、劇情張力，還有那詞句切中要害的廣度和人性的深度，左右著是否吸引觀眾，但講到質感就得靠砸錢了。比方說，也許編劇寫的故事在某國外的知名機場邂逅的情節，預算不足，那就讓男女到松山機場蹲一下吧，浪漫的溫度，至少掉了十度。

 

多年前，曾看過一部日劇，一個小畫面卻讓我佩服不已。一場黃昏的戲，有一鏡大概三秒鐘的過場空景，是一間小屋的外觀，橫跨外窗的一抹斜影，在窗簾上劃出了道斜線。接著鏡頭一轉，進入屋內，兩個主角背對著窗戶說話，前方有打光，所以主角的臉色當然明亮清楚，但是背後的窗戶，也清楚的看見了窗簾上那條橫過的夕陽光影，角度和那過場的光影完對稱一致(因為由內往外看，光線已經反了過來)。

   

很自然吧，一點問題也沒有，但這才是重點，斜影是會隨著太陽而動的，尤其黃昏動得特別快，也就是說，為了搭配這一條斜影，有幾種可能，一是內外都有機器同時拍攝；二是拍攝的速度迅速，裡面的一切都standby，攝影師出來拍個數秒的鏡頭，再趕入內拍攝(其實我覺得這最無可能，因為有對話的戲，一定來回許多遍，時間拉長，斜角一定改變)；三是戲拍完再趕出來拍空景。

 

絕不忽略細節，這就叫「質感」，三秒的鏡頭，觀眾可能一閃就過了，但這就叫精緻。「我劇」十三集一氣呵成，每個環節都雕琢，沒有八點檔陋習的拖與敷衍，導演瞿友寧接受媒體訪問時表示，「一開始就確認目標，要做出有質感、跟著觀眾共同成長的代表作，不會強求收視率。」這裡我看到了某些日劇的精神，當方向轉向了品質，收視率就進來了，三大支柱就挺住了，而當方向卡在預算會不會超支，收視率就跑了，一次少了兩個支柱，不垮才怪。

   

得獎實至名歸，也有人大讚「我」劇的節目行銷，但那其次了，也是另一個課題，沒有好料，光喊香是沒用的。觀眾是挑菜色的，好的戲劇，能連帶讓電視台有生命。一年來「大仁哥」在社會上豎立了新鐘塔，成為適婚女性標準好男人的代稱，逆轉前一年「犀利人妻」裡將一船男人打入地牢的惡名，讓八大成功建立韓劇之外的新品牌。

 

如果永遠只知道先砍預算再來談劇本，這樣的戲，我真的不會愛你。

近世進士盡是近視

有一則小新聞：台北市未來學生近視，列校長考評。新聞不大，其實事態嚴重。

 

國內十八歲以上大學生的近視人口比例，已經高達85%。小六的近視人口比例，也超過了60%。這數字不會是突然出現，而是從小就開始一路往上攀的。慘的是，超過600度的高度近視，也佔了近視人口的20%，台灣是近視王國，傲視全球。

   

以前讀過一個妙聯：「近世進士盡是近視，古時故事固是古事」，聽來莞爾。有許多人追對下聯，也有不少的趣味。不過我重點是上聯，那是諷刺現代大學生近視的人數。近視是文明病，不是來自遺傳，而是來自習慣。

 

孩子視力的迅速退步是慣性造成的，來自父母的惰性與不理性，就像是金屬疲勞一樣，近物看久了，睫狀肌像個拉扯過久的橡皮筋，水晶體變型，眼軸拉長就回不去了。什麼東西讓孩子眼睛像中邪般盯著不動？除了電視、電玩，還有什麼東西有那麼大的魔力？

 

我想起小時候，爸爸規定我寫書法，那時家裡窮，沒錢買什麼九宮格的紙來練，爸爸就把一張張的日曆撕下來，背後用尺和鉛筆打格，不准用墨汁，只能磨墨，然後看著字帖一筆一劃練著，那時都寫楷體。

   

他總是一看我越寫越趴，就會一把抓起我的頭，移到正中，端正坐好，筆桿永遠在我的正前方，寫字的筆劃一定要按照先左後右，先上後下的標準順序。那時候日曆紙很大，我手小，只能寫中楷，一張紙可以劃出大約五十字，當時我恨死了，現在我則感謝爸爸的威逼。而老爸幼時只讀過幾年「私塾」便遇到戰亂離鄉背井，他其實只寫過幾年楷書。

 

唸書的時候也是一樣，瞧見我只要頭一軟下去，就把我抓離課本約一尺遠。那電視機，則更近不了身的。他瞧見我寫得的字越來越有力，之後便要求我手肘不准靠桌，練起了懸筆。如今，我拿起毛筆，那種隨心所欲的駕馭感，其實是老爸賜的。即便沒寫書法的時候，我喜歡寫鋼筆，鋼筆只要寫出書法裡的行書字，就是漂亮。

   

書法讓我養成了「保持距離」、「正襟危坐」的習慣，唸書時，很自然的會離書本一段距離。我一直到成年都沒近視，視力維持在1.0，直到年過四十，大概看電腦寫稿時間太長了，有了50度的近視，醫生說，這50度延遲了老花的發生，倒是值得拍手稱慶。

 

高中的時候，我和一個同學比眼力，我們一起望向一個山頭，找到其中一棵樹，然後算算露出幾個枝子，同學視力比我好，一下就算出來，我只瞧見一坨綠，頂多瞧見了樹幹。之後我們都跑去考空軍官校，空軍規定視力要1.2以上，所以我視力沒過，而他成績沒過，可惜了。如今台灣還剩幾個孩子能被挑出來開飛機？

 

父母只要在意一個小事情，在意一個小動作，可能就會改變孩子的一輩子，有一天，我在連鎖咖啡店裡喝咖啡寫稿，看見一對父子，人手一台平板，小孩看來不過六七歲，大人小孩沒交談，兩人都用手指滑來滑去，小孩玩電玩，大人上網看影片，安靜得很。偶有講話，都是小孩發出過關的驚呼。他們喝完離去，爸爸將電腦放在公事包裡，小孩則學著爸爸夾在腋下，當成是自己的公事包，這叫有樣學樣，我敢篤定的講，這孩子將來一定近視，他爸爸則是罪魁禍首。

   

以前，看電視太近太久，會是造成近視的主因之一，現在變本加厲，「電視」已經搬到孩子的手掌上，一玩就是個把小時，你期待視力還能1.2嗎？學校即便大聲疾呼，爸媽如果只是一旁打呼，這是徒勞無功的。

 

資源充足了，現代父母拿錢毀了孩子的眼睛而不自知。如果你家有幼兒，關掉電視，關掉電腦，關掉平板，自然就會拿掉眼鏡。孩子愛玩電腦遊戲，父母不思防範未然，還助紂為虐添柴加油的，那麼一切都是咎由自取，學校又能發揮什麼作用？挽救視力，責任一定是父母，不會是老師。

 

釣魚台是誰的？聽好了，我再說一次！

這幾天，幾件事情幾乎糾結在一起。很多人一定跟我一樣，不舒服，但是無可奈何。

 

其一，國防部將擴建南海太平島機場跑道，積極加強軍事部署，引發越南官方強烈反彈，認為台灣侵犯越南海島主權，但是中華民國重申，太平島是固有領土。恰巧奧運跆拳道比賽，我們的選手魏辰洋、曾櫟騁均未能晉級決賽，都有同一名越南籍評審做出的爭議判決，讓人不得不有政治報復的聯想。

   

其二，奧運足球賽南韓以2比0踢走日本奪銅，朴鍾佑手拿「獨島是我國領土」的標語進行繞場，國際奧委會(IOC)以違反奧運精神，禁止他參加頒獎，南韓人民一面倒力挺，認為沒什麼好道歉的。不過韓國政府一方面向日方道歉，只是另一方面，南韓總統李明博卻高調爬上獨島，成為第一位登上獨島的南韓總統。人家為了獨島可以這樣幹，咱家為了釣島做了啥？

   

其三，海軍七月底在東部海域進行年度訓練總驗收海上實兵對抗，逾越操演範圍，跨過防空識別區“接近”日本領海，引起日本關注，海軍一六八艦隊長張鳳強少將，被記大過並調職，另移請軍檢偵辦。民怨爆發後，國防部退回懲處案，要求海軍重新評議。國防部表示，此案旨在檢討相關疏失問題，以匡正演訓紀律。國防部義正詞嚴，在我看來卻是打孩子給強權看，你以為這樣人家就會給糖嗎？

   

綜合幾件事，只有一個想法，看看人家，想想自己。好像好事就是輪不到，壞事總脫不了身，弱國無外交，眼下正是如此，人家可以耍狠，我們只能賣「乖」。尤其釣魚台，總是看見民間的保釣船和日本自衛隊捉迷藏，咱的政府做了什麼呢？哪怕只是撂個狠話也好，我們卻只有固定的跳針，一再「宣稱」然後一再「重申」。

 

二十年前我是海軍一二四艦隊，在陽字號的驅逐艦上服役，多次巡防，都在基隆到宜蘭的外海上來來回回，始終離釣魚台遠遠的，我目視可以看到基隆嶼和龜山島，卻看不到釣魚台。不是堅稱是我國領土嗎？軍艦不更該開去那兒繞圈圈才對呀。

 

一次出任務到東沙，護航運補艦，經過菲律賓外海的公海，突然一架95RT蘇聯偵察機低空飛越軍艦上方，四座螺旋槳震耳欲聾，尾翼上那顆紅星，從我眼前經過，也看到了機艙的飛行員側頭看著我們，這是一個多麼明白的挑釁行為。當時的值更官，立刻向艦長報告，然後啟動了備戰，所有軍士戴上了鋼盔，在甲板上奔跑，艦首艦尾的兩座機槍，跟著戰機轉。是的，你沒聽錯，是機槍。沒快砲，沒飛彈，這是我們當年的軍艦，兩光的軍備。

   

偵察機開始在運補艦隊旁繞了兩圈。我的戰備佈署在舵房，瞧見艦長與值更官相當緊張，一直請戰情室回報雷達顯示。不知為何，我沒有什麼擔心的感覺，卻有種看見強國戰機的驚喜，只差沒跟戰機揮手了罷了。或者心裡明白，會有衝突才有鬼。轉了兩圈偵察機調頭遠去，沒幾秒鐘，一架美軍戰鬥機呼嘯而過，追趕而去。我猜，一個是越南基地飛來，一個是菲律賓基地飛來，代表當年背後兩大軍事強權蘇聯和美國在公海上對壘。

 

如今海軍配備強太多了，但是咱的口氣更小了。韓日搶獨島，兩國背後都是美國，韓國人夠邪，一方面強硬登島，一方面委婉道歉，日本無可奈何，美國自己的左右手槓上了。日本被震完後，似乎一蹶不振，幾個大企業紛紛大量裁員，和日本有領土爭議的國家開始落井下石，摩拳擦掌，俄羅斯和韓國都是自己的老大直接跳上了爭議的領土來挑釁。

   

馬總統喊出了「東海和平倡議」希望共同開發東海。日本外相玄葉光一郎一耳光打下來，強調釣魚台是「日本的固有領土，不存在主權問題」，不接受台灣的主張。如今保釣船準備集結，日本自衛隊已經等在那兒，逮了香港籍保釣船。說白了，北方四島、獨島、釣魚台幾處的爭議，日本只能選了一個最「俗仔」的來揚威。

 

新聞說，東亞爭端一觸即發，但我相信爭端不會在台灣，咱家政府太淡定了。外交部搬出歷史、地理及國際法，用「號稱」說明南沙、西沙、中沙、東沙群島是中華民國固有領土及水域，並享有一切應有權益，任何國家以任何理由或方式予以主張或佔據，一概不予承認。能號稱的太多了，還有那外蒙，不也是中華民國領土嗎？把「憲法困境」拿來阿Q，你期待各國會回答「遵旨」嗎？

   

海洋本來就是強權的天下，想硬幹，背後總要有頭虎，才能狐假虎威，即便有，但要耍威風之前，你還得先有一些讓人比拇指的本事，韓國以竄起的經濟力為後盾，又有美國撐腰，所以嗓子很大聲。中華民國現在背後有誰？我其實搞不清楚了。只瞧見內部唱衰，外部過肩摔，被敲了腦袋就是不准哀。

 

三國故事裡有一大段在描寫著荊州爭奪戰。相對而言最孱弱的劉備，一方面要奪荊州，一方面又不能壞了孫劉聯盟，諸葛亮借力使力讓周瑜賠了夫人又折兵，最後氣死。要保衛領土，上兵伐謀，數十年來，我從來沒瞧見過我們有任何像樣的謀略可言。我們不期待民粹發酵，卻希望瞧見政府能有高段的政治兵法，搶不了釣魚台，好歹有個狐假虎威的姿態弭平民怨，而不是請外交部唸唸史書。

 

韓國人怕輸，所以不計一切代價搶贏；我們就是不怕輸，造就了多輸幾次也無妨的阿Q腦袋。政府不變應萬變的這兩招，第一招叫「宣稱」，宣稱是什麼？就是「聽好，我告訴你~」，說完坐下喝茶；第二招叫「重申」，重申又是什麼？就是站起來說「聽好，我再說一次~」，說完繼續坐下來喝茶。

上層艙，北鼻勿擾

近日，我看到電視新聞出現了一個標題「上層艙，北鼻勿擾」，可能我老土，一時間以為自己唸書時太混，怎沒聽過「北鼻勿擾」這個成語？聽了下去，原來指得是某航空公司的頭等艙，不提供有帶孩子的乘客，以免吵到其他頂級乘客。

 

這是我們現在的“新聞台”，用詞很“新”，新到讓人看不懂，把標題都拿來裝可愛，也算奇觀。真要音譯，「卑鄙」勿擾，音準不是更為貼近？

 

張大春最近有一篇文章「台灣人已經不會說話了」，在網路流傳甚廣，談的正是台灣常民語言環境敗壞的問題。文中提到現在許多明日之星，一開口都是童子語娃娃音，王家衛認為那是一種「懶音」，馮小剛則形容那是一種軟溜溜，黏糊糊的發音方式。

     

孩子受到耳濡目染的環境干擾才是主因，台灣的語音系統，電視與流行娛樂界正全面性的為孩子洗腦。以前當記者，當播音員，都需要經過“正音”訓練，或許不必句句字正腔圓，但至少抑揚頓挫，口齒清晰，語調簡捷是必然要求。如今，我總見到記者們拿著麥克風，點著頭，裝著微笑，一開口就以上揚的Key連珠炮似的激動連線，抑揚頓挫裡，只選擇了「揚」key 。開頭一定是「是的，我們現在XXX的現場.....」，棚內主播沒提問，你「是」個什麼勁呢？張大春舉了一個記者現場播報的例子：「...目前還沒有查出車禍受傷的老阿伯是什麼人，老阿伯還處於一個無名氏的狀態。」...讀到此，真令人捧腹，贅詞會氾濫，形容詞牛頭馬嘴亂用，其實來自想把話拉長，否則沒重點可說，這是沒事就喜歡連線的後果。

 

推波助瀾的還有娛樂界，許多來自國外的ABC (American Born Chinese)，進入演藝圈，講起話來洋腔洋調，而國內不是ABC的歌手，也開始學著嘻哈裡rap唸歌式的唱法，口齒不清囫圇吞棗，還有那R&B的西方節奏藍調的唱腔，音未到，氣先出，這是國語注音刻意被「羅馬拼音」化，「ㄕ」的音，以「Sh」的英文來取代，「ㄔ」以「ts」取代，國語歌曲在流行節奏的大傘下被“殖民化”而不自知。難道唱片製作人不知台灣的孩子，絕大部分是學著注音符號長大的嗎？

  

國語，有五個音階；台語，則有八個音階；而英文，只兩個音階。當由繁入了簡，怎麼說都成了醬糊。孩子並不知道他們的祖先留給他們這麼高妙的語音系統，正因為這系統，才能產生那麼多美妙的詩歌。各國有各國的文化，不是人家流行什麼，就一定適合把人家牙套，套在自己的牙上。所以如果請外國人唸中文的繞口令，會讓老外想死。

 

再者，網路、媒體、大陸網民語言、日系漢文大量繁生的新語彙讓人目不暇給，小資、敗犬、人妻、剩女、喇舌、曬恩愛、粉口愛、不錯吃、掉漆、批踢踢、踹共...族繁不及備載，這些早進化成日常生活用語，更出現在每個媒體上，如果接觸網路的密度不足，很快的就會變成年輕人眼中的老土，所以如果不看電視不用網路，幾乎等同現代文盲。

 

流行文化本來就是一種集體創作，聚成一種集體的行為，不過有些新詞不但沒趣味，把原本美麗而內斂的語詞，變成粗俗而淺薄，聽來橫豎就是倒胃口。「恩愛」可以當棉被來曬；深吻把深情的元素抽離後，叫「喇舌」，原本的濃情意境貶抑的粗俗不堪。而我第一次在媒體上看到「XXX踹共！」(台語“出來講”的連音句)的時候，滿腦門子的問號，這干“共產黨”啥事了？

 

當然，許多神來之筆的有趣創意饒富興味，「囧rz」若要以文字來表述，當是「輸給你了~」，這圖像的傳神令人莞爾；最近甚為流行的App，創造了各類心情的符號，科技總能滿足人性的需求，調劑生活無可厚非，不過這類生活情境的符號開始大量衍生，進而全面取代文字、語言時，對孩子語文能力的訓練不啻雪上加霜，更讓孩子文字描述的能力迅速低落。

   

有沒發覺，現在公車上越來越安靜了？上車後我渾身感覺冷，但不是冷氣。以前唸書時上公車，其實很吵，都是學生們交談與玩鬧的聲音。如今，我坐在車上，看著上下車的學生，那些沒有表情的表情，很一致，現在就算相識的同學上車，也是個低頭族，玩著手機，對著一塊玻璃喜怒哀樂。偶爾出現竊竊私語，不過是某個人正在講電話，唯一會聊天說話的，大概剩下博愛座的老年人。

 

當孩子的指頭取代了舌頭，文字失去了厚度，語言失去了深度，那麼平日說話，對聲調、咬字你還能期待什麼？

長崎核爆之明天過後

最近名嘴接二連三的闖禍，胡忠信廣島與長崎的核爆說，語帶威脅的警告全國，台灣政治圈將成廢墟，最後檢察官約談後簽結，意思是「放屁！」。另一個，則是來自娛樂圈資深媒體人粘嫦鈺，用了「名嘴圈男女關係複雜」暗指另兩位娛樂名嘴呂文婉及江中博有超友誼關係，引起多位娛樂名嘴及當事者撻伐，揚言控告。兩件事，一種情境，都是以假亂真。

   

前者指射較為嚴重，因為那幾乎是一種打算摧毀政府的宣言，會引起社會的不安；後者則是茶餘飯後的娛樂消遣，怎麼講還是「娛樂」，受波及的不過兩人。名嘴，創造了台灣盛況空前的”多嘴”文化，把街坊鄰里的道聽塗說，廟口說書拿來螢光幕前辦桌，成就了台灣偉大的電視夜市。

 

電視台暴增，十多年來一種新的電視生態演化成形。影劇娛樂市場不只有藝人沙場打滾而已，原本是藝人搶佔市場工具的“影劇記者群”們，越過“邊界”加入了戰場。這讓我想起好萊塢的電影「異形戰場」，把原本「異形」與「終極戰士」兩大外星人系列電影，搞成張飛打岳飛，讓原本不相關的兩種外星生物撞在一起砍殺；而政治記者，則在節目中大談執政者的施政缺失，以娛樂節目型態經營，挾「觀眾」以令百官。所以常聽見官員call in至節目中急著說明解釋。

 

「名嘴」不論是政治記者還是影劇記者出道的，這「名嘴」算不算藝人？我找不出可以界定身分的角色，說演技沒瞧過，論歌藝無歌喉，但螢光幕前看到的結果，就是逞「口舌之能」竟也能成為一種才藝。原本影劇的、政治的、社會的各類記者，取其熟悉的經歷，開始重新掀料，加油添醋，把人家的回憶，現場轉播。演變至今，名嘴們涉足之廣，同一個名嘴可以從政論、娛樂、命理、財經節目樣樣包，這一點，真正的藝人們只能瞠乎其後，望塵莫及。

 

在公器上聊是非是危險的，如同舔刀子的狼，你永遠不知道那一天哪一刻，刀子將劃破你的舌。其實，事件一定有影武者，那個丟刀子的，通常是電視台，因為議題絕對是由電視台設定，讓名嘴成為脫韁野馬，一「扯」功名萬骨枯。最好是藝人和名嘴吵起來，只要片尾打上「以上言論不代表本台立場」撇清關係，名嘴們「是非成敗轉頭空」，電視台照樣收割他們的收視率。

 

政治線聊政治，影劇線聊業界內幕，聊內幕其實最危險，常常聊成反目成仇。一旦捅出簍子，名嘴們便開始互相攻擊剿鬥，昔日戰友，今日宿敵，唯一贏家仍是電視台。以胡忠信事件來看，攤開收視率，7月9日他在「新聞追追追」中放出核爆訊息後，隔天，各名嘴們群起圍攻，卻越打月旺，連續三天收視率都創下新高，13日到達頂峰1.57%。然後隨著「長崎原爆」變成「長崎蛋糕」後，開始走跌，一路摔到0.7%，當場摔掉了一半觀眾。所幸名嘴們的通告費沒按照收視率高低來收錢，否則原本長崎原爆規模，恐被揚言成「彗星撞地球」！

 

不過真正的暗潮其實都在檯面下，當涉及電視台收視戰爭時，只要出了包，競爭台的攻擊一定刀刀見骨。胡忠信事件讓我腦中浮現一個三國的攻城場面，胡將軍大喝一聲「見識我的終極武器！」跳出城牆外想一舉建功，自以為天“胡”，結果變相公，「忠」「信」盡失，終讓敵軍五馬分屍。所屬電視台含淚憋笑，真是死道友不死“頻道”！

 

粘嫦鈺又何嘗不是踏入了八卦陣，一時錯語，進退失據，雖不斷道歉，至今仍體無完膚。粘嫦鈺不愧是影劇記者大姐大，隔天立刻放下身段道歉，還未起風，烽火已滅，出手不打笑臉人，呂文婉也撤銷告訴。名嘴願對自己的失言公開道歉，仍有一席做人道理尚存。遽聞已有媒體準備邀請三人一起上節目，再來一段大和解戲碼。大和解，目的不過是利用「解剖名嘴」與「壓榨淚水」，再賺一次收視率，電視台真何其陰毒！

 

名嘴靠「口技」賺錢，誰扯得夠腥夠辣，電視台越會重金禮聘。當電視台收視率、個人曝光率形成共同戰線，其實分際、口德已經不重要了，當然，仍有許多名嘴不是一丘之貉而謹守分際，但「名嘴」已成共同招牌，池魚之殃仍難免。事件終會落幕，核爆成為炸傷自己的沖天炮，不過也千萬別小看了名嘴，入了廚房怎會嫌熱？明天過後，攝影機頂燈一亮，一切又碧海藍天，臉上原來的三條線，又化成手中三把劍，凌空飛舞，這就是為名而醉的「名嘴」。

小心！貪污與酒駕，你我可能都是共犯

幾個月來，全國正為著兩件令人髮指的事捶胸頓足著。其一是林益世的貪瀆，一件是酒駕斷魂。憤怒、悲痛、無望的氣氛包裹著社會，和大家一樣，我思考著，這兩件令人痛徹心扉的事，為何永遠斷不了根？

   

說穿了，一切都是文化。一個根深蒂固又改變不了的文化。

 

從阿扁鋃鐺入獄以來，或許大家都認為，政黨輪替了，官員們定會深自警惕，貪污一定會逐漸減少，怎知林益世錄音帶曝光，大家驚見政客的那張臉，比國劇臉譜還花。

 

中國五千年歷史，社會總是這樣輪迴著：戰亂不斷、割地為王、全國一統、勵精圖治、昇平盛事、剛紀敗壞、窮困再起、戰事再發。起頭是百姓求生存，結尾又是肚子餓了。俯瞰整個歷史，窮的年代比富裕的年代多，為了生存，所以怕窮。年代豐足了，更怕再窮。平日咱們街坊鄰居招呼時總會說「吃飽沒？」那正是苦難年代「求生存」的殘存記憶。

 

古有“明訓”：「殺頭的生意有人幹，賠本生意沒人做。」追求財富，是確保生存的概念，形成不斷追求的習慣，那習慣就是「貪」。而累積財富最直接的手段則是行使權力來交換。沒有權力的，找有權力者來協助；有權力者直接斂財，後門永遠比大門暢通，兩者千年來總有牽扯不斷的關係。一切都是權與錢，永遠生生不息。

 

我常聽到純樸鄉親們教孩子的話，「好好讀冊，以後才有法度賺卡多錢！」這話沒有對錯，窮困的年代，那是面對生存競爭的無奈，但深層的意涵：把書讀好，是為了「能換更多的錢」。就像是一種潛意識的催眠，我猜幼年三級貧戶的阿扁，可能也接受過這樣的薰陶，否則怎會大三就拼上了律師，還沒畢業就先拼賺錢？

 

「交換」是生存的法則，「交換」的具體行為則被正名為「紅包」。婚喪喜慶的「紅包」能交換平安、吉祥、福氣，白包能換得傷痛撫慰。拿錢辦事，給錢求事，是紅包文化的延伸。陳啟祥送錢求事；林益世拿錢辦事；扁家後門巨商絡繹於途，正是這紅包文化演化出的毒瘤。多年前，妻舅車禍重傷腦部，要動大刀，丈人忙著準備紅包與茶葉送醫生，醫生安慰丈人說，「救人是我的本分，紅包我不會收，茶葉我拿了，否則你心不會安。」一句話，點出紅包文化根有多深。君不見，就連祈福討平安，神明都是「收錢」辦事，台灣一年要燒掉多少金紙？給紅包，本來就是我們從小就學會的交易方式，自然而順理。你我遇到麻煩事求人助的時候，腦袋裡有沒有曾經閃過一絲「送紅包」念頭？一個巴掌拍不響，是誰寵壞了那些有權勢者？

   

而喝酒，本是人類自古就有的交誼行為，高梁發酵成高粱酒；米發酵成米酒、紹興；麥發酵成啤酒、威士忌。酒精本是農業生產後的副產品，酒精使人醺悅而助興。孔子說「揖讓而升，下而飲」，李白也說，「唯有飲者留其名」，“飲”成了與人類文明過程共存的活動。這也說明，喝酒原是風雅之事，三餐的餘興，是凝聚親友熱度，促進人類社會感情交流的東西，但台灣為何就能喝出那麼多的酒駕斷魂事件？

   

胡志強建議酒駕連同勸酒者併罰，是的，錯就錯在這「勸酒」文化，美其名叫勸酒，其實是「灌酒」。會喝酒，正因喜歡那微醺的感覺。但到了微醺階段，正是理智失守的起頭，錯過了，接著就是酩盯大醉，回不了頭。偏偏勸酒文化是歷史傳下來的，中國人喜歡大口吃肉，大碗喝酒，「酒量」是能力的展現。台灣不缺灌酒的口號，「乾杯」、「乎乾啦」、「乾拜」、「打通關」、「罰三杯」，而划酒拳像「棒打老虎雞吃蟲」這類的儀式，更不知有多少套？這可是老祖宗從漢朝便已傳下，更狠的，將烈酒杯浸入啤酒杯中，一飲而盡的「深水炸彈」，無一不是為了灌醉而玩的飲酒遊戲，誰先倒誰就輸，沒倒的叫「千杯」叫「豪傑」。沒有這些灌酒的儀式，或許就會少了許多公祭。

 

酒精的需要量，和年紀有關，年紀越大需要麻醉的事情越多，於是越灌越兇。我們常看見外國片裡老外們喝酒，大概皆以心情煩悶時會灌酒，台灣則是為了表現勇猛而灌酒。酒局上，少不了幾個交際型的人物專事灌酒，卻多數沒有收鑰匙的清醒客。外國人想讓自己醉，所以喝醉；台灣人總自以為不會醉，所以最後醉成一灘爛泥。醉的人，認定自己沒醉，更想自己開車，所以禍端不斷。灌酒是文化，喝醉是習慣，肝硬化則是附贈的抽獎活動。你勸過酒嗎？

   

文化有好的，也有該屏棄的，改不了的只能靠制度靠法治。紅包，給小孩就好，不要給“大人”；喝酒，赴酒約時不開車，不灌人酒，這是杜絕災禍的第一步。你我都在這文化的醬缸裡，「小我」永遠大於「大我」，我們雖集體的憤怒，但這集體的陋習，隨時都悄悄地帶著我們走向災禍。

趙文正與眼鏡蛇

宜蘭福山植物園遭某法師的“信徒”吳生野放眼鏡蛇，引起旋然大波。雖然主嫌堅稱野放的蛇中沒有眼鏡蛇，但是消防隊捕獲數尾超過1.5公尺的眼鏡蛇卻是事實。那人是不是真事主，已經不重要，會把眼鏡蛇當作野放的對象，我想放生背後是來自”真無知”還是“假慈悲”，那個源頭，才是大問題。

 

來看看那位放生者對警察說了什麼？

「看到這些蛇被殺，對我而言，跟看到媽媽被殺是一樣的！」

「發現這地點生態環境好，適合放生、讓蛇修行。」...

   

讓蛇修行？！令人傻眼的對白，難不成他是許仙投胎，在等白素真？貪、嗔、癡是佛教經典中稱的三毒，也是人性煩惱的三根，所以需要清淨，戒除這三根才能得到真正的自在。但是若過於沉迷宗教，悟不出真智慧以解人生題，這個迷不正也是一種「癡」？

 

有信徒進一步描述放生過程，「聽到女師姊的驚呼聲，看著他們既期待又怕受傷害的表情，我笑了。」，「放生最好親手放，才能感受現場的感染力，一旦參加過那個過程，親手放的感受會刻在你身體裡，讓你上癮」。

 

上癮，當然就是一種癡。放生如果凝聚成一種集體行動，就不是一種慈悲的反射，它成為了一種目的。有了目的，就是一種「貪」。為了貪自己的功德，貪自己的福報。這念頭一起，三毒已犯了二毒，我想功德早已歸零。

 

再者，所謂的「集體放生」，就是花錢去買動物放生，這四個字說成完整的句子：「我給你錢，你去幫我抓一些動物來讓我放生。」把整件事情拉出因果，不要聚焦放生的那一刻，這抓了又放，放了又抓，叫「虐待動物」，是帶著笑容的「嗔」。三毒犯滿，別想加分了，功德得倒扣。

 

無知，比無德更遭。

 

另一頭的台中，一位靠著拾荒資源回收過活的趙文正，榮登今年富比士亞洲行善四十八英雄榜。他幼年的時候家境貧苦，常繳不出學費，後來他發願行善助人，三十年來資源回收，捐出了四百多萬，助養十三位貧童。

   

他幾近自虐的生活方式讓聞者心酸，趙文正卻說，「孩子寫信來，說要學他關懷社會、不求回饋的精神，當下就覺很值得。我很有福氣，孩子都大了，也乖。」誰是菩薩？這就是菩薩。

 

人類自有文明後，動物世界已不再平衡，人類自創食物鏈，卻幾乎毀了整個大自然的生態鏈，人類直到二十世紀才意識到生態鏈遭破壞的惡果。這幾年美國佛羅里達州「緬甸蟒」泛濫成災，如果不知道緬甸蟒長怎樣？看過「大蟒蛇」這部電影吧？緬甸蟒長大了，差不多就是那個樣，只是多了漂亮的花紋與沒那麼誇張的攻擊性罷了。

 

緬甸蟒會氾濫，據稱是因為安德魯颶風，摧毀了佛州許多寵物店，加上遭人棄養或放生的“寵物”，佛州有許多沼澤地，恰是蟒蛇繁衍的天堂，於是佛州的生態面臨大浩劫，人畜皆危，國家公園的獵捕隊四處捕捉丈餘的大蟒，畫面驚人。如果台灣放生者跑去跟佛州的美國人說「這裡適合放生，可以讓蛇修行！」，猜猜會有何下場？

   

美國有動物警察，專門法辦虐待動物的人，將受虐的動物，送交獸醫醫治，然後再由流浪動物收容處遴選適合的飼主領養。保育動物有它的基本作法，就算如環保重於一切的加拿大，也有專門射殺狼群的獵狼隊，控管牠們數量，以維持生態的平衡。這是人類製造了惡果後，不得不扮演上帝，利用科學計量來維護生態。

 

台灣目前沒有統一事權的「放生法」，那就希望訂個嚴謹的法，讓地上爬的、水裡游的、天上飛的都有“非法放生”成為可裁罰的法源。因為只有專業的研究機構才知道什麼物種可以放生，或是該去那裡放生。雖然眼鏡蛇是台灣保育類動物，但就像國寶「櫻花鉤吻鮭」一樣，學術單位為了怕斷根，經過縝密的生態研究，才由大甲溪上游的南湖溪“移居”七家灣溪放養。保育與放生是兩碼事。

 

順帶一提，如果眼鏡蛇受驚而咬人，那是防禦不是獵捕，牠們不是獅虎，也不會追獵。媒體也不必刻意妖魔化牠們，牠們也是台灣既有的“原住民”，發現蛇蹤，遠離就好，牠不會犯你，更不該處死。

 

佛、道信徒常起大願，祈願是好事，但為善以累功德，這本就是一種不可說的“交易”行為，讓功德換福報。老子兩千年前便說，「禍兮福所倚，福兮禍所伏」，所以心中無禍福，才得真自在。當行善助人不存在交換的計較，如同身體自然呼吸與生命脈動的反射，真能如此，慈悲不必出口，早已佛渡眾生。福報，絕對不該是自己對自己下命令，要做點好事，換點自己的功德。

 

請把我的福報送給需要福報的人。」那些參與集團放生的人，敢不敢向神明說出這樣的話呢？如果真信有福報這件事，敢說的才是無私的真善。我只是一介俗夫，這話我說不出口，我雖稱讚趙文正為菩薩，卻也難以拿他當行事榜樣，但至少我不會侈言嚷著為善積德，仍只為成我之德。今天社會上出現這偏頗的放生行為，在我看來，只是一種以為福報可以交易的惡德而已。

 

為善，先把「功德心」放下，才有真福報。

正因為管你死活，才救得了家園！

氣象局又挨罵了，泰利匆匆來去，雨量與災情都沒那麼嚴重，南部也僅有部分地區雨量超過600毫米。600毫米對現在南部來說，算“小雨”了。媒體們又開始討伐批判，其實，我寧願氣象局每次都危言聳聽，「雨量不如預期」這真是天大的好消息，難道不是嗎？

 

我看著天氣圖，推估谷超颱風環流的導引拉扯，海峽兩邊的高山擠壓，讓泰利「飆速」的穿越台灣海峽，讓台灣免於更大的災難。行速，才是泰利未釀大災的關鍵因素，時速超過了40，創下有史以來行進最快的速度，這非報導和預估是不是誇大的問題，如果泰利行速減半，灌下的雨等同加乘。當是老天疼惜台灣，終於出手解救。

  

幾天前有個新聞這樣登著：

「南投縣政府五月公告「廢止廬山溫泉區管理計畫」，縣府與仁愛鄉公所昨天邀集溫泉業者辦說明會，許多溫泉從業人員與居民越說越激動，砲轟縣府做法不顧從業人員死活。」

再往前翻，屢屢播出災難新聞，廬山溫泉洪濤摧枯拉朽，山毀房倒，泥河土石奔騰的狀態，撼人的畫面令人膽戰心驚。因為要發展，要經濟，要選票，投入了大量的預算，山路一條條開進深山。

   

家父過往是登山隊，幾盡爬過台灣百岳，對山非常了解，十多年前，就對我說明這罪魁禍首的山路。我們來看看山地道路的實際圖像吧，山路不會是直的，一定順著山勢蜿蜒，山路不會是平的，總是斜坡。山路旁靠近山邊一定有一條水溝，是洩水用的，讓山泉流下來後，直接流入水溝，然後帶到山下，這是你我開車上山時都相當清楚看到的畫面。

 

問題來了，四時交替，山上隨時都是枯枝落葉，這不是都市，不會有清道夫們協助清理，每條水溝沒多久一定塞滿這些枯枝落葉，當大雨一來，原本不敷承載水量的水溝，加上淤塞，立刻滿溢到路面，順著路面往下竄，路面斜坡是天然的「加速跑道」，當路面轉彎，抱歉了，水不會跟著轉，就泛流著，然後找到路面最低處直洩而下。於是那處道路下方的路基，就被這龐大而定點的水沖刷著，沒幾下，路就跨了。

 

這截路一垮，斷裂處，集中匯流水更是以瀑布的方式往下灌，被灌到的土與石就這樣迅度崩落，然後就像骨牌一樣，一個撞一個...這就是土石流的狀況，路開到山裡越深，土石流也就累積的越規模。造橋鋪路的人，從來不會再去設想“水路”會怎走？更糟的，如今氣候年年加級狂暴，破表的雨量，超大豪雨，如同對滿目瘡痍的台灣山地繼續鞭刑，土讓濕飽而脆弱，現在連大樹的根都不管用了。為了與自然爭地，開發過了頭，老天正在回收祂的山地使用權。如果要再往前算總帳，當年政績彪炳，號稱最會開山造路的宋省長“功”不可沒。

   

為何路會一直開到山裡去，不得不捫心的說，週休二日是禍首。台灣地狹人稠，從南到北，兩天的假期那兒都到得了，於是往水濱去，往山裡奔，週休二日徹底改變了人們假日生活的模式，造成了雨後春筍的民宿與開發，這些你我都脫不了責任。

 

台灣不缺 “死守家園”，因為死得真不少了。或者整個社會該發動「不去廬山」運動，因為我們選擇去玩，可能加速害了他們活不下去，而國家也一次又一次投注大量預算，去維繫一個已被選定天譴的山谷。失去家園是痛苦的，誰不在乎家園，誰願意離家？離家，是為了再造家園。這是個天地不仁，萬物芻狗的年代，災難沒來，不代表不來，後頭還在排隊，不能靠著僥倖度日。

 

其實不只廬山，內政部長李鴻源再三強調的「防災地圖」，點出了台灣山地的噩夢地區。大陸洪水新聞，我們常聽見長江“洪鋒”經過數日會抵達何處；台灣高山超過三千公尺，在本島的中央，所有河流輻射而下，雨水一日就出海，雨量稍大，河流必定湍急與猛暴，沒有消化洪水的腹地，釀成的災害除了淹，還帶著毀。我們必須認輸，不能再與天爭地，該還的還是得還。

 

正因為愛山，近年我已很少選擇台灣高山地區的旅遊，頂多北部的小山步道走走。愛之適所以害之，因為我們喜歡好山好水，反倒造成了惡山惡水，越是習以為常隨手可得的，越是迅速消失。李部長正在積極的推動國土規劃，重新審視土地管理與都市空間利用，將面對多少阻力，難度之高可以想像，但這是一個重大而正面的方向，真該給掌聲。

 

地球發燒 誰能給退燒藥？

        內政部長李鴻源出席「全國氣候變遷會議」當面向環保團體抱怨，「你們都很關心環境，竟然沒有一個正面的聲音出來支持油電雙漲，這一點我挑戰你們！」」部長義正詞嚴，感嘆台灣的民主制度出了問題，對的政策反被罵的更兇。

2012年1月19日，台北天氣晴，氣溫26度，詭異的舒適，讓人心裡起毛，這本該是裹著大衣，縮著身子的日子；520前夕，梅雨季，應該是滴滴答答，來的雨都是嘩啦嘩啦，又淹了南臺灣；日前科學報告，北極地區不斷消融的冰川與永凍土正在大規模漏洩甲烷，驚見15萬個甲烷氣泡噴泉，甲烷對於溫室效應的影響是二氧化碳的25倍...。有沒有一種感覺，2012年，金融風暴混搭著氣候風暴，彷彿一起為馬雅末日預言畫著首映場的海報。

  

老爸年紀一大把，直到冬天仍然洗著冷水澡，目的是節能減碳兼顧養生。「你一個人能省多少？就算全台灣人都如此，省下的碳能改變暖化的速度？要立刻停止暖化，只有一個方法，全球停止石油開採，可能嗎？」這幾乎是我和老爸每回討論氣候問題的對話。

我笑談的打比方，全球的二氧化碳的增加百分比，恰似各國都要的經濟的成長率，經濟要成長，二氧化碳就會持續增加，毫無退路，所以暖化不可能會停止，除非...其實已經沒有除非了，只有一條路，人類跟著天氣改變生活，配合著快速演化。

你我食衣住行的任何環節，都有石油的一部分。能源是文明世界的一切，想想這世界沒石油會是個什麼樣？除了不能吃下肚以外，身上任何東西，都和石油扯上關係。所以「北極航道」一開通，幾個國家都搶去插旗，就是因為下頭有石油。人類生活早已被石油綁死，回不去了，把億萬年前累積的碳都挖出來同時堆積在大氣裡，就是現在的狀況。

  

「我說的是降低百分比，即便百分比是零，那只是代表著今年和去年排放的一樣多，大氣裡的二氧化碳依然繼續增加，因為現在一年全球的釋放量，比被地球的吸收量多太多了。」我耐心和老爸解釋著。如果能源的利用不從頭端改變，結果也就不會變的。頭端是什麼？當然是全世界的政府。「京都議定書」就是把各國政府的頭兒抓來，好好的訂個排碳的法則，結果第一個落跑的就是美國，因為她二氧化碳排得最多，法則一訂，綁死她的經濟發展。

如果每個政府，都願意投入更高的預算研究無汙染的新能源，讓石油開採降到最低，這個地球才有救。中國大陸、美國、印度、日本等這些工業大國們，他們消耗的能源是大宗，如果他們不積極研究新能源政策，內燃機(引擎)的動力產生模式繼續不變，地球發燒的問題，永遠解決不了。苦的是，毎個強權都心知肚明，石油商掌控了全球的能源政策，替代能源有什麼路子可走？

人民用電，只會計較電價，不會管電能是從哪個能源變來的，如果全台灣的電，不是火力發電，都是太陽能、風力、水力，不會有節能的問題，更不需要追著碳足跡跑，保證電價一定便宜；如果台灣的車都不燒油，那油價再高也不擔心。這不是癡人說夢嗎？

反核者立意甚佳，總為了萬代子孫著想，但溫室效應正在折騰著「現代」，如果「現代」都沒了，又哪來的「後代」？15萬個甲烷噴泉證明，溫室效應不再是迫在眉睫，人類早已進入暴風圈，頂多期盼別再入了暴風眼絕子絕孫。台灣的好山好水早變成惡山惡水，隨著溫室效應，海洋溫度升高水氣年年增加，毎年夏天西南季風吸足了南海飽滿的水氣，碰上中央山脈，大水一定衝著台灣西南部倒灌，如果沒掃到，那是運氣，但是只要一來，就是毀山倒路沒得躲，八八水災不會是個案，是可以想像的常態，所以依山而居的百姓，只能遷村移居。

  

台灣幾年來擁核反核爭論不休，多數人也許衷心期盼能有非核家園，但放下爭論想想，台灣廢了核當然還可以生存，卻也成為溫室效應的積極幫兇，加速人類的滅亡。非核的呼籲，大家都聽得懂，但有點開車一定撞車，搭機一定摔機的詛咒。而其他能源呢？太陽能、風能咱們都有，就是沒條件，兩者都要有廣袤土地，尚且這兩種技術都還在幼稚園；台灣的幾條小水溝，又能有多少水力？就算目前提倡的生質能源一樣都要土地。不要核能，最後只能繼續燒煤燒油用火力，然後繼續往天空裡狂送二氧化碳。

  

氣候災難，最後還是人類綁在一起，會不會滅亡，那看上帝和佛祖的法力有多高。這不是唱衰，是目前的現實，赤道帶附近上下的國家，只能年年挺著四季劇烈的交替，看看咱們地理位置在哪？腳踩著北回歸線，正是氣候災難的第一候選人，整個東南亞就像打地鼠，看誰倒楣就先被敲腦袋。我們每天看氣象，只聽過鋒面從大陸來，沒聽過台灣的風會吹到大陸去，台灣就算廢了核，大陸沿岸任何核電廠出事，台灣只能張嘴收著，躲也躲不了。

  

馬政府油電雙漲，頂著臭名，架著百姓的脖子，強硬的逼迫老百姓就範，就範什麼？改變生活習慣。先改變生活習慣，再談廢核，這個順序其實沒錯，用電如果能越來越少，核電自然可以一個個廢，可惜經濟要發展，投資希望它進來，能源足不足永遠是前題，反了核，又沒本事增加創造新能源，仍是死路。

如今，我們只能期待科學家們能儘快找到不再排碳又能穩定供給的能源，徹底顛覆人類對石油的依存。享受文明總像口渴喝水的理所當然，以為那是人類生活的該有的人權，一但地球發燒過了頭，終會收回咱的人權，讓文明重新歸零。

 

給孩子生命教育，先教他們禱告吧！

不到一個月前，我在前文「蔣部長，咱們來開個補習班吧！」裡提到，教育的根，是要訓練孩子正直與不怕輸的勇氣，補教教育只是反映父母焦慮與爭取社會階級的現象。文中笑談與教育部蔣部長一起開個補習班，專門「補挫折」。

沒想到才隔幾天，又一個建中資優生因女友懷孕而跳樓輕生，不論孩子犯了什麼錯，一切都無法再挽回，這是一個多麼令人震驚心痛的新聞。媒體界開始紛紛討論孩子面對「挫折」的反應。跳樓的孩子說：「我會負責到底！」責任還沒上肩，卻選擇了徹底的逃離。

高中男女情竇初開，沒有人可以阻擋男女之間情緣的通電，或是該出現在哪個年紀才算正確，那是你情我願，本就無法被制度化的規範。這事件雙方家長其實還算明理，不讓十幾歲的青春背負人生的債務，協議以墮胎的處理方式，或許衛道人士不認同此做法，但終究是解決問題的步驟之一，只是誰也沒想到真正的問題並沒解決。

不只是因為社會失去一個資優生，而是任何一個孩子自己決定要消逝在人生起步的階段，都不能以單純的不幸事件來看。這是台灣長期忽視社會追逐功利的後座力，導致生命教育的土崩瓦解，憾事不斷。

新聞說，李生患有「亞斯柏格症」，面對不能處理的事容易激動。這解釋聽來像是維基百科或是Yahoo知識查來的，如果說這是一種心理疾病的症狀，我好奇，為何富裕的時代有了這種病，戰爭、窮困的年代，卻沒聽聞有哪個故事是因為女友懷孕就自殺的事件？開放的年代，女友懷孕並不是一件多麼複雜難解的習題，不過是人生前方突然出現了一個路口，自己需要選擇，在台灣某些保守的地方，甚至會以喜事收場。

男女不再保持距離，這是社會給的同意書，讓孩子輕鬆的逾越了父母的底線，於是有了因「製造生命」而產生了「結束生命」的悲劇。原本事情可以不必那麼淒涼，肇因的孩子心裡少了張砂紙，專事打磨心頭上生著芒刺的疙瘩。

生命教育裡最重要的第一課，該是轉化挫折那個大疙瘩，不讓負面的病菌繁衍成腫瘤。但生命教育該由誰來教？這是個大哉問，誰也不敢打包票教得好，這是社會病，社會本身就是病體，學校、家庭都在病體裡，孩子困在紙醉金迷的世界中，外在越滿，內在越空，父母們有心無力，沒得教。

沒人教得好，就把那疙瘩交給宗教吧。林書豪突然大放異彩，卻是因為信仰而發光，努力的背後似乎有一股來自人界之上的冥冥力量，但我不認為那是神蹟，而是這孩子身邊有一個隨時能和他對話，傾聽心聲的神祇。所以我們以林為鏡，告訴孩子，如果沒有人能幫你解決心裡問題，那就祈禱，把話偷偷告訴你的信仰，把問題交給你的上帝，你的佛祖，你的菩薩。他們一定會在最重要的時刻幫你解決問題，哪怕只是靈光乍現，都是一種神諭。

犯了錯需要救贖，困頓需要拉起自己的臂力，有了懺悔、溝通、對話與發願，心就靜了，心靜，路燈就亮了。而今，多數悲劇的孩子是因為沒有人生的信仰，如果能把某個宗教當作他們的避難所，何樂不為？讓他們自己產生「再大的事都有“天”頂著！」，於是不再害怕，這會是父母窮於尋找生命教育的蹊徑。

中國先哲留給子孫最大的生命教育叫做「好死不如賴活著！」，有氣質點的說法，叫做「活著就有希望」，這話背後來自道學系統發的芽，教人為生存退一步。戰亂的年代，求生與拒死是一種信仰，所以再苦的歲月都熬了下來。台灣民間信仰之所以鼎盛，也是因為大家相信自己的王爺和媽祖，會替自己的麻煩事找退路，這正是最好的生命教育，所以希望永在。

戰士出征前總會先禱告，讓孩子把挫折當瀝青，把困難當碎石，舖成的道路，再重的卡車都壓不壞。父母們也許無法對孩子承諾人生多美好，但是可以告訴他們，他們是自己生命旅程上的戰士，能打一場美好的人生戰役，是多麼棒的一件事。路越迂迴，到了山巔回頭看，你會發現這才叫好風景。

孩子，爭「國教」前，爭不爭「家教」？

孩子，爭「國教」前，爭不爭「家教」？

 

為了幾年的國教，整個社會又吵翻天，幾個一等高中的學生上節目，加入批判的行列，說穿了，不過為了「爭」階級。這個吵鬧，讓幼時唸書的情景，又翻上心頭。

我從小就愛畫，天生的直覺手感，讓我一直是老師眼中的天才，只要我看到的，腦海裡浮現的，我的手就能畫得出來。那是父母的恩賜，給了我一個能畫愛畫的手。只要一支筆，我就能畫遍世界。

記得國一美術課，老師教了幾筆，就讓班上走出教室鉛筆寫生。我毫不考慮的就走向校門，回頭對著校門及校門後方的縱深很長的林蔭道，用了一張最普通的圖畫紙，與一支連幾B都沒標示的玉兔牌鉛筆。

沒人教，也沒人指點，我畫出了一幅很有景深的透視圖，樹隙中透出點點校舍。當年的我，事實上連"透視”這名詞都沒聽過。等我畫完，才發現後方有一個同學，完全學著我，取著同樣的景，他用了一張非常專業的美術紙和一套標準的素描鉛筆。

我看到他畫的樹幹陰影枝葉光點都很好，尤其透過專業畫紙呈現的筆觸，那是我這圖畫紙看不到的，可就是不知道哪裡怪怪的。長大後我才知道，那是他道路、樹梢的幾條平行線沒有射向同一點。「一點透視圖」就是讓所有縱向的平行線交會於圖畫中“隱形”的一點，就會形成景深。至於當年我為何能畫出射向同一點，不過就是視覺與下筆的感覺，我甚至從沒發現有那個點的存在。

分數出來，我95分，那位“抄襲”我的同學90分。而我只是一支普通的鉛筆，完全靠指力，讓它從H變到B。老師發還圖畫時把我叫起問著：「你有學過繪畫嗎？」。

那年，我十三歲。

畢業後，我聽聞這位同學唸了美術學校，專攻壓克力板畫。而我仍然投入了升學的戰場。

如果當年我選擇了專業美術，人生軌跡鐵定不同。但會是好還是壞？不會有人有答案。不過，我可以確定的，沒有這個選擇，或許我就沒機會學到其他專業的技能，聞不到文字裡的風雅，更碰不到現在許多的朋友。這和國教有何關係呢？我想說的，學習，是一種一壓力；面對選擇，也是一種壓力。孩子真正該學的，是學習迎向壓力。

我雖然愛畫，但從未想用它來安身立命，這是我的選擇。人生總有交會，總有抉擇，但是不必後悔，世上沒有早知道，也沒有選錯路這件事。旅程不會回頭，你永遠無法驗證，換了一條路會更平還是更顛簸？這是數學的機率，兩個選一個，更差的機率仍有百分之五十。進了哪所學校，與孩子能讀通多少書？中間沒有等號。

現在我畫畫，只有怡情的自在，沒有為生存奮鬥的市場壓力，有時間，一張工筆可以畫一個月，沒時間，二十分鐘也可以簡單的速寫。如今我能用文字揮灑出我看到的意境，也能用文字來解讀名家畫作裡的靈魂。

幾年「國教」，對孩子來說我不認為有太多意義，會唸書的孩子，本就會「鑿壁借光」；不會唸書的孩子，也會有幾個打洞的本事，能給幾年的「家教」才是大學問。看到了孩子們上電視振振有辭，卻讓我悲從心來，每個人都有自己的資質，會不會唸書早已注定，思考能有多深，不是來自書本，而是來自父母的深度。我想告訴孩子們，人生最大的戰場，不是搶學校，不是分階級，而是戰勝自己。得意時，學習謙卑與尊重；失意時，學習沉澱與反省。

這個學習，不是「國教」能教的。但這價值，又有幾個父母教得來？

你嘴裡的廣告化，其實是我生活的一部分

你嘴裡的廣告化，其實是我生活的一部分

 

NCC緊盯著置入性行銷，活像隻盯著偷兒的看門狗。沒多久，總會又聽到哪家電視台被罰的新聞。

我贊成商品置入影視，因為“商品”本來就是觀眾生活的一部分，影視更是情境的商品，  從來就不理解為何置入性行銷(廣告化)不行？預算決定節目品質，廣告則是預算的娘親，不讓娃兒喝奶，你期待他會長得好？這不是笑話嗎。

我可以承認，國內的影視創意者，玩置入性行銷玩得頗為粗躁，上節目打書打專輯，就是主持人拿在手上，或是放在桌上鏡頭帶一帶，像個皮影戲，沒有靈氣。置入性行銷要玩得有靈魂，玩得有氣質，有水準，可不是一件簡單的事，編劇、導演與商品在故事中連節的特性，必須是一個鐵三角，《浩劫重生》(Cast Away)裡的FedEx，則是活生生的廠商贊助，經典行銷的渾然天成，讓人拍案叫絕，又有哪個人受不了裡頭那顆Wilson排球？別忘了，此片差點又把Tom Hanks送上帝座。

至於好萊塢電影裡只要出現的電腦，幾乎都是被咬了一口的蘋果。但是畫面流暢自然，因為它在劇情裡是“活的”。偶而，會發現有車頭開到鏡頭前停下來的特寫，你以為那只是一個畫面效果？當然不是，那是讓你看清“我開的是哪家的車子”。

《亡命快遞》、《終極殺陣》，都是汽車大廠贊助拍成的電影，至於007詹姆斯龐德只開BMW幾乎是人人都知道也不反對，你NCC的官員學者們，請問你看不看007呢？要不要也對電影台開個罰？說它播的“節目”裡有不實廣告化的嫌移，因為觀眾不可能會買得到那樣的車子。《明日帝國》(Tomorrow Never Dies)那部BMW750iL，我住家樓下的地下室還有一台停著，它的主人，我可沒瞧見有一個什麼手機式的遙控。

把置入性行銷放入了藝術創作，那麼商品究竟成為藝術的一部分，還是藝術成為了商品的外衣？這東西我覺得觀眾是獨立的個體，他有權力自己判斷與取捨，不勞主管機關當幼教老師，嚷著飯前要洗手，上完廁所要擦屁股。難道觀眾花錢去電影院看電影，會等於花錢看廣告？

《楚門的世界》(The Truman Show)，刻意諷刺置入性行銷的手法確實有趣可笑，卻也不是否定置入性行銷，而是在影片中告訴你，置入性行銷本來就是節目的一環，你可以相信它，也可以不理會它，這就叫市場機制。只是看到木村拓哉進門開冰箱拿了一罐三多力，觀眾就會湧去買醉嗎？ NCC (No Commonsense Committee)真是實至名歸。